El curso sigue el camino intelectual que llevó a Mario Vargas Llosa desde sus raíces socialistas y existencialistas hasta la defensa del liberalismo democrático. Ese recorrido no es una conversión súbita, sino una lenta decantación de lecturas, experiencias y desengaños que lo condujeron a valorar la crítica racional, la libertad del individuo y las instituciones que contienen al poder. El curso reconstruye, así, las influencias filosóficas —Sartre, Camus, Popper, Hayek, Berlin— que moldearon su pensamiento y analiza su propuesta de equilibrio entre libertad del individuo y la justicia social, consolidándolo como uno de los principales defensores del liberalismo contemporáneo en el mundo hispano.
La reflexión gira en torno a tres núcleos: (i) libertad individual y responsabilidad ética, (ii) crítica del colectivismo y del autoritarismo, (iii) reflexión sobre el papel del libre mercado y de la economía capitalista como condiciones —pero no garantías— de la libertad del individuo, aterrizando en el rol del Estado de Derecho, como la tensión entre libertad económica y justicia social. El curso examina cómo Vargas Llosa adopta la economía de libre mercado, y la integra con el pluralismo de valores éticos, instituciones democráticas, y derechos civiles.
HÉCTOR PONCE BOGINO
Héctor Ponce Bogino es magíster en Filosofía Política por la Pontificia Universidad Católica del Perú y licenciado en Humanidades. Se desempeña como docente en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya y en la Universidad del Pacífico, y cuenta con experiencia en formación especializada en la Academia de la Magistratura.
Su trabajo académico se centra en la reflexión sobre el liberalismo político, el pensamiento crítico y la relación entre ética, cultura y sociedad. Ha publicado artículos en espacios como Ideele y el diario oficial El Peruano, abordando temas vinculados al debate público contemporáneo.
Los contenidos del curso están organizados según el siguiente temario:
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SESIÓN |
TEMAS |
FECHAS DE ENTREGA |
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Semana 1
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Sartre: el escritor comprometido
El escritor ante la política; la noción de “compromiso”; la prioridad de la eficacia sobre los límites morales. Se revisan textos de Sartre, para que el estudiante identifique cómo este ideal modeló la ética inicial de Vargas Llosa.
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Miércoles 12 de agosto |
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Semana 2
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Camus: la moral de los límites.
La defensa del individuo frente a las causas colectivas; el rechazo al terror político; la figura del “rebelde”. Se examina cómo Camus plantea una ética que luego influirá en el giro moral de Vargas Llosa, para que el estudiante comprenda la alternativa de Camus como fundamento del giro moral posterior de Vargas Llosa. |
Miércoles 19 de agosto
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Semana 3
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Padilla: ruptura con las utopías
El caso Padilla y la decepción con Cuba como momento decisivo. Se discute la transición del entusiasmo revolucionario al escepticismo democrático y la crítica a las ideologías redentoras, para que el estudiante evalúe cómo este quiebre inaugura el tránsito hacia una mirada democrática y antidogmática. |
Miércoles 26 de agosto |
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Semana 4
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Popper I: reflexiones sobre ciencias
La ciencia progresa imaginando hipótesis audaces que puedan ser refutadas. Una teoría científica vale porque arriesga predicciones y puede fallar; las pseudociencias, en cambio, siempre tienen una explicación flexible para todo. La tensión con Kuhn sirve para mostrar dos miradas distintas: crítica permanente (Popper) versus cambios de paradigma (Kuhn). ¿Qué se llevarán los estudiantes? Que la refutabilidad es el criterio que separa ciencia de pseudociencia, que el error es productivo, y cómo esta visión crítica se integra en el marco epistemológico que Vargas Llosa adopta para pensar sociedad, política y cultura. |
Miércoles 2 de setiembre |
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Semana 5
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Popper II: sociedad abierta
Analizar cómo las instituciones de la sociedad abierta permiten corregir errores sin recurrir a la violencia, sostienen la reforma gradual y facilitan la crítica pública, para que el estudiante comprenda por qué este marco es el fundamento epistemológico y político del liberalismo que inspira a Vargas Llosa. Aprendizaje concreto del estudiante: Entender cómo las instituciones abiertas detectan y corrigen los errores. Explicar por qué la reforma por pasos es superior a las revoluciones totalizantes. Reconocer que la crítica racional es el recurso central que articula ciencia, política y libertad en la visión popperiana adoptada por Vargas Llosa.
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Miércoles 9 de setiembre |
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Semana 6
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Hayek: conocimiento disperso y orden espontáneo
El mercado como mecanismo de coordinación basado en información distribuida, el precio como señal y la imposibilidad del control centralizado, para que el estudiante explique cómo este marco económico sostiene la defensa liberal de Vargas Llosa.
La coraza jurídica del mercado (propiedad, contratos, moneda), el rol de la desigualdad como consecuencia no moralizable y los riesgos de concentración de poder, para que el estudiante evalúe críticamente el aporte hayekiano y reconozca la apropiación selectiva que hace Vargas Llosa.
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Miércoles 16 de setiembre
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Semana 7
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Berlin I: Leer al adversario
Estudiar cómo Berlin lee al adversario — virtud espartana, realismo maquiavélico, culturas jerárquicas— para que el estudiante aprenda a reconocer razones ajenas sin caricaturizarlas, ejercite la imaginación moral, y pueda deliberar con rigor frente a visiones políticas que desafían sus propios valores. Así el estudiante adquiere el hábito de leer al oponente con justicia, diferenciando comprensión de adhesión.
Berlin II: Pluralismo, conflicto de valores utopías Berlin reconoce que los valores humanos son múltiples, inconmensurables y a veces incompatibles; la crítica a toda aspiración de armonía total, y el peligro político de las utopías que prometen resolver el conflicto moral mediante la imposición de un único ideal. La libertad negativa es un interesante antídoto contra teorías que reivindica “liberar” imponiendo un ideal de vida buena. Se muestra que este pluralismo no es relativismo: la existencia de valores múltiples no impide elegir, juzgar o priorizar; exige deliberación, responsabilidad y sentido de los límites, no indiferencia moral. Para que el estudiante comprenda cómo esta concepción del conflicto de valores sostiene una defensa firme del liberalismo, limita las pretensiones totalizantes del Estado y explica la adhesión de Vargas Llosa a una visión democrática fundada en tolerancia, diversidad y responsabilidad individual frente a la elección moral. |
Miércoles 23 de setiembre
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Semana 8
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Síntesis liberal: economía, instituciones y democracia
Cultura contemporánea y el régimen del espectáculo
El diagnóstico sobre la trivialización cultural, la erosión del debate público y el predominio del entretenimiento, para que el estudiante analice el deterioro democrático en las sociedades tecno-libertarias.
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Miércoles 30 de setiembre
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Público en general con interés en la obra de Mario Vargas Llosa y en la filosofía política en general
Duración: Del 12 de agosto al 30 de setiembre de 2026 / 8 semanas / 24 horas
Modalidad: Virtual (sincrónica)
Horario: miércoles de 7:00 a 9:30 p.m.
Inversión: S/ 480*
Cierre de inscripciones: 5 de agosto o hasta agotar cupos
*Consulta por los descuentos a nuestros asesores comerciales*
* (Ver procedimiento de pago)
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Actividades calificadas |
Porcentaje |
| Participación educada en clase |
50% |
| Elaboración de un mapa mental |
25% |
| Redactar un breve ensayo |
25% |
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Total |
100 % |
Para obtener la certificación, la Universidad exige que el participante apruebe el taller (la nota mínima aprobatoria es 11), así como un porcentaje mínimo de asistencia (70 %).
La certificación se emitirá y entregará digitalmente.
Requerimientos técnicos
Debido a la modalidad bajo la cual se desarrolla el taller, se deberán tomar en cuenta los siguientes requerimientos técnicos:
Importante
La oficina de Formación Continua se reserva el derecho de postergar el inicio o no proceder a la apertura de algún curso si el número de inscritos no llega al mínimo establecido.
Celular: 923 770 899 – 923 772 204
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