10 septiembre, 2026

[Artículo Ricardo Falla Carrillo] Filosofía peruana hoy: Autoconocimiento y libertad 

La reciente publicación de Autoconocimiento y libertad consolida la fecunda trayectoria académica del profesor Pablo Quintanilla en el Perú. En esta obra, el filósofo articula con rigor el vínculo indisociable entre la comprensión reflexiva del propio psiquismo y el ensanchamiento del libre albedrío. Mediante un diálogo fecundo entre análisis conceptual y ciencias cognitivas, el volumen ofrece una lúcida contribución humanista sobre nuestra capacidad para deliberar, convivir y realizarnos.  

 El itinerario intelectual de Pablo Quintanilla 

La trayectoria de Pablo Quintanilla (Arequipa, 1965) constituye uno de los itinerarios más rigurosos y consistentes del panorama filosófico peruano contemporáneo. Formado inicialmente en la Pontificia Universidad Católica del Perú, consolidó su instrucción académica de posgrado en el King’s College de la Universidad de Londres y en la Universidad de Virginia, donde obtuvo el doctorado en Filosofía. Profesor principal en la PUCP y vinculado como investigador asociado al Centro Africano de Epistemología y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Johannesburgo, Quintanilla ha cultivado con sostenida disciplina la filosofía del lenguaje, la filosofía de la mente, la epistemología y la teoría de la acción.   

Su itinerario intelectual destaca por una fecunda evolución. Habiendo asimilado la tradición analítica y el pragmatismo contemporáneo, nutrido de autores cardinales como Donald Davidson, Ludwig Wittgenstein y Willard van Orman Quine, su indagación evitó el formalismo para abrazar un naturalismo no reduccionista. Quintanilla comprende que la investigación conceptual debe nutrirse de la evidencia empírica proveniente de las ciencias cognitivas, la psicología del desarrollo y la biología evolutiva. Esta perspectiva quedó plasmada en su influyente volumen La comprensión del otro (2019), donde examinó los mecanismos de la interpretación, la atribución psicológica y la empatía.  

Asimismo, su quehacer no ha descuidado el horizonte histórico y cultural de nuestra región. Obras como La filosofía en el Perú (2024) y la coedición de Epistemologías andinas y amazónicas (2023) revelan a un pensador comprometido con examinar críticamente las raíces de nuestras ideas y la diversidad de nuestras matrices epistémicas. Su labor investigativa, proyectada también en espacios interdisciplinarios como el grupo Mente y Lenguaje y el IDHAL, encarna un humanismo sobrio que conjuga la densidad teórica con las urgencias éticas del presente.  

Autoconocimiento y libertad: anatomía de una obra 

Publicado a fines de 2024 por el Fondo Editorial de la PUCP, Autoconocimiento y libertad. La vida por examinar representa la culminación sistemática de las investigaciones de Quintanilla. El volumen se estructura en tres partes orgánicas que comprenden nueve densos capítulos. La primera parte, «El sujeto del autoconocimiento», fundamenta cómo el saber sobre uno mismo no surge de una introspección solipsista, sino del modelo de la triangulación epistémica: mente propia, alteridad y mundo compartido se constituyen de manera simultánea e interdependiente. Aquí, el autor introduce la simulación mental como la capacidad cognitiva y afectiva que nos faculta para proyectar escenarios contrafácticos y posibles, distinguiendo la auténtica autocomprensión de los ardides del autoengaño. Asimismo, examina cómo el lenguaje moldea la arquitectura conceptual y la autopercepción fenoménica de nuestra vida intencional.  

 La segunda parte, «La libertad se dice de muchas maneras», retoma la máxima socrática de que una vida no examinada no merece ser vivida. Quintanilla desglosa los ámbitos metafísico, psicológico y político de la libertad, confrontando el problema del libre albedrío ante el determinismo nomológico. Lejos de claudicar ante el reduccionismo fisicalista, argumenta que la agencia es una propiedad real y emergente del sistema intencional humano.  

 Finalmente, la tercera parte, «Autoconocimiento y voluntad», analiza el cultivo de las emociones a partir de Aristóteles, incorpora la perspectiva terapéutica del segundo Wittgenstein y formula una concepción naturalista no reduccionista de la voluntad. La tesis neurálgica del libro sostiene que autoconocimiento y libertad son magnitudes directamente proporcionales que se potencian recíprocamente. Como ideales regulativos, ambas dimensiones encuentran en la simulación mental la bisagra insustituible que nos permite deliberar, elegir reflexivamente cursos de acción y robustecer nuestra dignidad.  

Trascendencia y valor filosófico en el debate contemporáneo 

Consideramos que el principal valor de esta obra reside en su capacidad para demostrar la vigencia y vitalidad de la filosofía como una disciplina sustantiva e insustituible. En una época dominada por la hiperespecialización técnica y el escepticismo posmoderno, el texto vindica la fecundidad de los grandes tratados sistemáticos. Su aporte metodológico es ejemplar: muestra cómo el quehacer filosófico puede superar la estéril disyuntiva entre el aislamiento escolástico de la pura especulación y la sumisión acrítica ante el positivismo cientificista. Al articular la finura del análisis conceptual con los descubrimientos de las ciencias empíricas, la investigación establece un modelo de rigor que preserva la autonomía normativa de la filosofía. La obra prueba fehacientemente que la indagación sobre el sentido de lo humano no constituye un residuo anacrónico, sino un horizonte indispensable para orientar el conocimiento acumulado hacia fines racionales y éticamente responsables.  

Asimismo, la relevancia de esta contribución reviste una gravitación  para la comunidad intelectual peruana y latinoamericana. Confirma que desde nuestro contexto es enteramente factible generar una reflexión teórica de universalidad genuina, capaz de interpelar a los principales centros de discusión global sin complejos de subordinación ni repliegues parroquiales. En un panorama social marcado por la polarización fanática, la degradación del debate cívico y la difusión indiscriminada de falsedades, la apelación a una racionalidad falibilista, autocrítica y tolerante cobra una urgencia cívica ineludible. Este libro recuerda que el ejercicio del pensamiento riguroso constituye un dique frente al autoritarismo y la manipulación ideológica. Lejos de ser un ejercicio elitista, la filosofía refrenda así su vocación transformadora: cultivar ciudadanos lúcidos, conscientes de sus deberes éticos y capacitados para sostener una convivencia comunitaria plural, solidaria y plenamente democrática.